忽然之間，我的欠單(爛尾文章)變得很長，搞到我有d頭痛：
回應《國際笑話》#1
回應《國際笑話》#2
Blogger Cafe 談得「性」起 – 可以略去，唔洗理。
回應《從自焚到電郵》- 暫時略去，因為．．．睇唔明自焚呢篇！
回應《以雙重標準批判淫審處的雙重標準》#1 (暫定只有一條問題)
條 List 咁長，望見都暈低！我還該不該寫下去？答案，可以問誰？點解亞占既寫作速度咁快，文章產量咁高？@.@
我唸，我會昅住亞占有否發表新文，討論中大學生報此事。咁多新文章，搞到我侷住 post 回應文章。唔係點跟得上人地既出文率呢。
在圖書館閱讀了一本小書－海德格(閱讀哲學家系列，麥田出版)。
我如何理解海德格所說的時間？嗯，如圖。
多麼難以理解的海德格！orz！
來吧！來吧！來嘲弄我的淺薄見解！
讓我在這嘲弄中充分吸取知識的精華。呵呵！
因為懶，暫時只寫這麼多吧。
亞占在走進「雙重標準」的迷思中說：
淫審處處理聖經和學生報，我不認為是「雙重標準」，也不是「兩套標準」，是「同一標準」，標準就是法例所說的「一般合理的社會人士普遍接受的道德禮教標準和物品或事物整體上產生的顯著效果」 。
如果亞占目前的觀點是「淫審處持同一標準」；那麼，他有甚麼論點，或客觀事實，可支持這個觀點呢？這段文字僅說明了標準是何(what)，卻沒有提供理據和事實，說明其標準是否得以實踐(how)。加上整篇文章都沒有提供答案，故令我很是迷惑。
(血魔上官警我－關禮傑飾)
當年看這套戲時，電視上還沒有字幕，所以我對劇情所知不多。血魔卻在我腦海裡留下深深的印象。我想，我心底裡也有一只魔鬼。奇怪的是，良知發出的聲音，很像心魔那一把聲！所以我常常搞不清楚魔鬼倒底是不是魔鬼(暈掉)。
魔鬼說它要嗜血，於是我把劍交給魔鬼了。從來，劍只跟我的魔性相通，它不隨我動。因此我笑著把它晃兩下，就是魔心不動。魔心動了，不見血，不回頭。
我曾想過，能否以情馭劍？抽刀斷水，水流捲不起劍尖。呀，劍無情！
我是魔，所以我不怕照妖境。
要看主題曲正義柔情永在的歌詞嗎？歡迎點擊喔。
我在回應《回應cow的「我為甚麼投訴聖經」》一文中，引述了一則民間笑話。亞占認為，女兒和媳婦的角色是不相同的，故老太婆所持的，乃兩套標準而非雙重標準。 唐君毅說的，到底是兩套標準還是雙重標準？
亞占 : Kli，你說的對，我沒有唐先生原文，只憑羊狼二世節錄。節錄中用語是「女兒好」和「媳婦不好」，我以為是說角色問題，而非一個行為問題。( 回應《回應cow的「我為甚麼投訴聖經」》 第11樓留言 )
那麼，小羊便把唐君毅的原文貼在這裡：
人作毁譽，總可兼取公私二種標準。此即在賢者亦有所不免。公的標準依良心上之是非判斷，私的標準是以他人對自己好或不好或利害為標準。武三思說，吾不知天下何者為善，何者為惡，對我好者即謂之善，不好者即謂之惡耳。此亦是人作毁譽之常情。中國民間有一笑話，說一老太婆誇他女兒好，因其將其夫家物，帶回娘家，真孝順；但媳婦不好，因將其家之物，亦帶回娘家去了。這種將兩公私二標準，互相輪用以興毁譽，亦是人之常情。此外人實際上是依私的標準興毁譽，卻以公的標準作理由，而將公私二標準，互相夾雜起來，更是人之常情。此不再舉證。人之毁譽，兼有公私二標準，世間一切是非毁譽，便無不可顛倒。
亞占在走進「雙重標準」的迷思中說，
「雙重標準」是指對待同一類對象，同一問題，不合理地用兩個標準去量度，帶來不公。說人「雙重標準」本身含有道德批判。
這恰與唐君毅文中的「公私兩個標準」互相對應，故此它是雙重標準而非兩套標準。此外，唐君毅並無提及女兒與媳婦的不同身份/責任。
接下來還有一篇post#3。如無意外，之後便會討論國際笑話。亞占的小品文章當可令人發出小小的笑聲，但也希望他多寫時評文章，讓小羊可與他多作理性交流。
首先，我要說明：我的問題不只一條。不過呢，我的習慣是每次只kill off一條問題(缺乏效率，但這是挺好用的)。所以每一篇文章只會提出/回答一條問題。本文的問題是：
為甚麼在短短一兩天內，亞占由觀點(1) 淫審處持「雙重標準」，跳至觀點(2) 淫審處持「同一標準」?(在我看來，這是難以理解的。 ?_? ) 在繼續討論「女兒和媳婦」之前，我想確認一下，亞占是否認為，他在回應cow的「我為甚麼投訴聖經」一文中提出觀點(1)，原本是錯的？
以下是亞占的原文摘錄：
文化和道德就是這樣「不客觀」，就是這樣「國有國法，鄉有鄉規」，因為它是「人文」範疇的問題，不是「數學」或「科學」的問題。所以，在某程度上，你可以說「文化和道德」裡出現「雙重標準」是極之平常、正常和合理的。
究竟這是對是錯？只要你是人，你會發現，自己在日常生活中也實在太受文化影響，自己也難除去雙重標準的問題，因為你是人！
淫審處處理聖經和學生報，我不認為是「雙重標準」，也不是「兩套標準」，是「同一標準」，標準就是法例所說的「一般合理的社會人士普遍接受的道德禮教標準和物品或事物整體上產生的顯著效果」 。
我很想知道，亞占是否推翻了舊觀點？抑或我誤解了他的意思？
我的原意是締造良性討論。此後亦會繼續努力，在Sina內奠立理性討論的基石。大家素知小羊路遙則腳軟，兼且頭暈眼花，不及「馬力」(加之小羊愛掃讀)。如小羊觀點有誤，還望大家切莫心軟，直接指出便可以了。感謝大家！
我們怎知道「雙重標準」不是公器私用？
中國民間有一笑話，說一老太婆誇他女兒好，因其將其夫家物，帶回娘家，真孝順；但媳婦不好，因將其家之物，亦帶回娘家去了。
人之毁譽，兼有公私二標準，世間一切是非毁譽，便無不可顛倒。
引自 唐君毅《人生之體驗續篇》 p.15
伸延閱讀：
艷舞台
作詞：周耀輝 作曲：于逸堯 編曲：亞里安(Minimal)
文宣：
娛記揭秘，娛民窺秘，大家樂此不疲。
香港是個活色生香艷舞台，
觀眾反應比藝人動靜更引人入勝。
拿出一百樣動作 來勾出你的瘋狂
怕閃燈不夠淡黃 乍隱乍現更黃
問你可看到甚麼 若一絲不掛在飄忽的霧
如含在唇內像吞也像吐
是甚麼的訊號 埋藏於這誘惑中
等你揭露
越來越沉迷越多圈套 最多的春色最貪慕
原來同在一個快樂城中 便圍個圈笑著來戲弄
來寬衣來解帶 來編出一隻艷舞
營造期待但將到未到
原來偷窺了甚麼 仍然遮掩了甚麼等你揭露
(原來當知道甚麼 仍然不知道甚麼只要揭露)
拿出一百樣動作 來顯出我的鋒芒
你緊張的去抹汗 只得一個渴望
問你想到了甚麼 若一絲不掛在漆黑的路
明明在前面但不會遇到
是甚麼的訊號 埋藏於這誘惑中
等你揭露
(從心齋那兒順手牽羊偷回來的圖片)
我要在夾縫中生存，與此同時，又不至於丟失了珍貴的自我。
這是最重要的，這樣便足夠了。
凝望